لقد كانت المقامات المقدسة للأئمة الأطهار (ع) موضع اهتمام ورعاية المسلمين وخاصة الشيعة في العالم. إن هذه البقاع المباركة، باعتبارها تمثل جواهر العالم الإسلامي المضيئة وقبلة قلوب محبي أئمة أهل البيت (ع)، قد مرّت عليها حوادث كثيرة عبر التاريخ وتعرضت للاعتداء والتدمير مرات عدیدة من قبل أعداء أهل البیت  (ع). إلا أن حب الشيعة وإخلاصهم لآل بيت النبي (ع) كان سبباً في إعادة إعمار هذه الأماكن المقدسة وترميمها وإحيائها في کل مرة. ولا شك أن استمرار وتميز تلک الجهود المخلصة في إعادة بناء ما هدمه أعداء الله وأهل البيت عليهم السلام والحرب الإعلامية الشعواء التي یشنها المغرضون يتطلب العمل الجاد علی بناء ثقافة المجتمع في ضوء المنهج الاسلامي الصحيح القائم علی التفسير العلمي، والاهتمام بشکل خاص بجيل الشباب الذي یمثل أمل المستقبل. ومن هنا يعقد مؤتمرنا الدولي هذا "بناء العتبات المقدسة وإعادة إعمارها وتطویرها عبر التاريخ" بهدف دراسة وشرح الجوانب المختلفة لهذه القضية من وجهة نظر تاريخية وسياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية وفنية. ویمکن لهذا المؤتمر أن یتیح فرصة ثمينة لتبادل وجهات النظر واستبیان آراء الباحثين والعلماء والفنانين وخدام العتبات المقدسة وعامة الناس المهتمين بتاريخ الإسلام العریق وفنونه الأصیلة وثقافته النقية لیخوضوا تجربة رحلة روحية وعلمیة عبر التاريخ الإسلامي والحضارة المجيدة لأمتنا الخالدة. آملین أن نتمكن من اتخاذ خطوة فعالة في تعزيز ثقافة التواصل بین شعوبنا الاسلامیة وتعميق الوعي الديني لدی جیل الشباب من خلال استکشاف تاریخ الأماكن المقدسة لأئمة أهل البيت عليهم السلام.

السياسي والاجتماعي:
- تاريخ العتبات المقدسة منذ الأبنية الأولى إلى العصر الحديث في مرآة الوثائق
- دور الحکام المسلمین من خلفاء وملوك وولاة و أمراء وسلاطين في بناء العتبات المقدسة وتطويرها وإدارتها عبر التاريخ
- موقف المقاومة الإسلامية والمدافعين عن المقدسات الاسلامیة في حماية العتبات المقدسة والحفاظ علی الهوية الشيعية
- الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا على أساس موقف المحسنين والأوقاف والنذور والشعائر في تطوير المزارات
- مسيرة الأربعين ومواكبها وتأثيراتها الكمية والنوعية في تطوير العتبات المقدسة وإعادة إعمارها

الثقافي والفني:
- دور الشعوب الإسلامية في التطورات الفكرية والثقافية ونشر الكتب والمجلات والدوریات العلمیة المتخصصة في العتبات المقدسة
- دور العلماء والمرجعيات الدينية في تنشيط العلوم الإسلامية وتعزيز ثقافة زیارة العتبات المقدسة
- تطور العمارة والفنون الإسلامية والتقنيات المستخدمة في عملية إعادة بناء وترميم وتطوير العتبات المقدسة
- دور الکتاب والفنانين والاعلامیین والقنوات الاعلامیة في مجال تطوير العتبات المقدسة وإعادة اعمارها
- التراث المادي وغير المادي للمراقد المقدسة من عمارة وفنون ومخطوطات
-التراث الأدبي الخاص بالعتبات المقدسة بمختلف أشکاله وأنواعه عبر العصور

الاقتصادي:
- دور الهیئات والنقابات والمسوقين والتجار والحرفيين في تنمية وإعمار العتبات المقدسة
- أثر إعادة بناء وتطوير العتبات المقدسة في الرخاء الاقتصادي وتنمية السياحة الدينية

۱. الالتزام بالمنهج العلمي المعتبر في إعداد المقالات العلمية، تأصیلًا ومنهجًا وصياغة وتوثیقًا.
۲. مواصفات المقال موضوعیًّا وشکلیًّا:
أ) المقدمة وتحوی ما یلي: بیان المسألة والأسئلة والفرضیات وأهمية المقال وأهدافه والخلفیة التاريخية ومنهجية البحث.
ب) مراعاة أن تکون المباحث ذات عناوين واضحة، ومتناسقة حجمًا، ومتسلسلة في المنهجية العلمية.
ج) الخاتمة تشمل ما یلي: ملخصا یتضمن موضوع المقال ونتائجه في صفحة واحدة.
د) مراعاة علامات الترقیم، وبدایة الفقرات و نهایتها.

الأسلوب الفني لتنظيم المقالات
۱. ألا یزید عدد صفحات البحث على ۲۰ صفحة.
۲. تتضمن المقالة ملخّصًا یتراوح بین ۲۰۰ و ۲٥۰ کلمة باللغات الثلاث العربیة والفارسیة والإنکلیزیة، وکذلک الکلمات الرئیسة (ثلاث أو خمس کلمات)، والمقدمة، والنص الأصلي، والنتیجة، وفهرس المصادر.
۳. الخطوط (نوع الریشة)
یرجى کتابة النص العربي بخط (ریشة) Traditional Arabic14 والملخص الفارسی بخط (ریشة) BLotus12 والملخص الأنکلیزی Times New Roman 12
ینبغي أن تکون أحجام (قیاسات) الریشة وفقا لما یلی:‌
* عنوان المقالة یکتب بریشة قیاسها ۱٦ أسود عریض.
* کلمة الملخص تکتب بریشة قیاسها ۱۳ أسود عریض.
* کلمة المفردات الرئیسة تکتب بریشة قیاسها ۱۳ أسود عریض.
* نصّ الملخص والمفردات الرئیسة یکتبان بریشة قیاسها ۱۲ رقیق.
* العناوین الرئیسة فی النصّ تکتب بریشة قیاسها ۱٤ أسود عریض.
* لعناوین الفرعیة فی النصّ تکتب بریشة قیاسها ٥ /۱۳ أسود عریض
* تدرج الإرجاعات (الإشارات المرجعیة) داخل النصّ وبین قوسین (هلالین) بریشة قیاسها ۱۲ رقیق.
* الکلمات والحروف اللاتینیة تکتب بریشة قیاسها ۱۲ رقیق، وملائمة للنص.
* تکتب جمیع الاشارات المرجعیة داخل النص وبصورة طبیعیة عدا (المصدر نفسه) اذ تکتب بصورة مائلة، وتکون کیفیة الإرجاع على الشکل التالي: (لقب المؤلف، سنة النشر، المجلد ورقم الصفحة أو الصفحات)، نحو: (الطباطبائي، ۱۳۹۰: ٤۳) أو إذا استفاد من مجلد من مجلداته، تکتب: (الطباطبائي ، ۱۳۹۰: ۳/٤۳)
* تکتب کلمتا «النتیجة» و«المصادر» بریشة قیاسها ۱٤ أسود عریض.
* تکتب المصادر بریشة قیاسها ۱۱ رقیق وفقًا للإشارة المرجعیة التالیة:
لقب المؤلف، اسمه؛ (سنة النشر)، عنوان الکتاب Bold، اسم المترجم أو المصصح، عدد الطبع، مکان النشر، الناشر. نحو: (الشرتوني، رشید؛ (۱۳۹۰ش)، مبادئ العربیة، المحقق: محمد حسن تقیه، الطبعة الأولی، شیراز ـ إیران، دار­ نوید شیراز.
* یرجی مراعاة کیفیة استخدام الفواصل، والنقط، وسائر علامات الترقیم.
* قسم المصادر والمراجع یکتب حسب ترتیب الحروف الأبجدیة وتکون وفق الترتیب التالي: ۱ـ الکتب (الکتب العربیة ثم الفارسیة ثم الإنکلیزیة. ۲ـ الرسائل الجامعیة. ۳. المجلات ٤ـ المواقع الإلکترونیة.
* نظام الإحالة إلی المجلات والدوریات فی قسم المصادر والمراجع:
لقب المؤلف، اسمه؛ (سنة النشر)، «عنوان المقالة بین علامتی التنصیص»، اسم المجلة Bold، مکان النشر، الناشر، رقم الصفحات (من ص إلى ص).
* نظام الإحالة إلی المواقع الإلکترونیة فی قسم المصادر والمراجع:
لقب المؤلف، اسمه؛ (تاریخ النشر)، «عنوان الموضوع بین علامتي التنصیص»، الاسم والعنوان الإلکتروني بخط مائل.
* یکتب أعلی الصفحة بریشة قیاسها ۱۰ Arabic Traditional (للنص العربی) تدرج فی الصفحات ذات العدد الزوجي مواصفات المجلة، وفي الصفحات ذات العدد الفردي یدرج عنوان المقالة.
* ینبغی استخدام الحروف التی تدل علی الأعوام، میلادیة کانت أم هجریة أم شمسیة، نحو: 1980م؛ ۱۳۷۷ش؛ ۱٤۲۷ق
إرشادات أساسیة للباحثین والمؤلفین
۱. یجب حذف الفراغ بین علامات الترقیم والکلمة السابقة. مثلًا إذا وضعنا النقطة آخر الجملة یجب التصاق النقطة بالکلمة السابقة. أما إذا فتحنا قوسًا أو علامة تنصیص، فیجب التصاقهما بالکلمة التالیة، وإذا سددناهما یجب التصاقهما بالکلمة السابقة.
ومن الأمثلة الصحیحة: (الطباطبائي، ۱۳۹۰هـ: ۲۰) «هذا الموضوع یمکن أن ... .» أو ﴿جاء الحق وزهق الباطل﴾ (الإسراء: ۸۱) ومن الأمثلة غیر الصحیحة: (الطباطبائي ، ۱۳۹۰ هـ : ص ۱٥ )؛ و « هذه الظاهرة یمکن أن...».
۲. یجب حذف الفراغ بین واوات العطف والکلمات التی تلیها. مثال: قدم زید وعلي وحضرا معًا.
۳. لفصل الإحالات والمراجع ضمن النص یوضع علامة (؛)، نحو: (الطباطبائي، ۱۳۹۰: ۳٤؛ ناجي، ۱۳۹٦: ٤۰).
٤. ثمة طریقتان لوضع النقطة في ختام العبارات المنقولة وهما: وضع النقطة بعد ختام الجملة مباشرة وقبل تسدید علامة التنصیص، نحو: « ... حتی تمکنوا من احتواء النیران.»
٥. لا حاجة إلی ترقیم المصادر والمراجع، وثبت المراجع یوضَع في آخر البحث وفق الترتیب الهجائي لأسماء المؤلفین والباحثین. مثلًا إذا کان المصدر أو المرجع کتابًا، یذکر علی النحو التالي في قائمة المصادر والمراجع:
تقیه، محمد حسن؛ (۱۳۹۰ش)، شرح وترجمة مبادئ العربیة ج٤،  الطبعة الأولی، شیراز: نوید شیراز.
وإذا کان المصدر أو المرجع مقالة، تُذکر علی الشکل الآتي:
تقیه، محمد حسن، (۱۳۸٤ش)، «ترجمة القرآن؛ التحدیات والحلول»، العلوم الإنسانیة بجامعة تربیت مدرس، طهران، العدد السابع، المجلد ۱٤، صص ۲٤٤